Questão 21

Questão 21 da prova cinza do primeiro dia do Enem 2013 Segunda Aplicação

TEXTO I
Não é sem razão que o ser humano procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de propriedade.

LOCKE, J. Segundo tratado sobre governo: ensaio relativo à verdadeira origem, extensão e objetivo do governo civil. São Paulo: Abril Cultural, 1978 (adaptado).

TEXTO II
Para que essas classes com interesses econômicos em conflitos não destruam a si mesmas e à sociedade numa luta estéril, surge a necessidade de um poder que, na aparência, esteja acima da sociedade, que atenue o conflito, mantenha-o dentro dos limites da ordem.

ENGELS, F. In: GALLINO, L. Dicionário de sociologia. São Paulo: Paulus, 2005 (adaptado).

Os textos expressam duas visões sobre a forma como os indivíduos se organizam socialmente. Tais visões apontam, respectivamente, para as concepções:

  1. Liberal, em defesa da liberdade e da propriedade privada — Conflituosa, exemplificada pela luta de classes.
  2. Heterogênea, favorável à propriedade privada — Consensual, sob o controle de classes com interesses comuns.
  3. Igualitária, baseada na filantropia — Complementar, com objetivos comuns unindo classes antagônicas.
  4. Compulsória, na qual as pessoas possuem papéis que se complementam — Individualista, na qual as pessoas lutam por seus interesses.
  5. Libertária, em defesa da razão humana — Contraditória, na qual vigora o estado de natureza.

Gabarito da questão

Opção A

Questões correspondentes

Assunto

Contratualismo

Filosofia moderna

Locke.

Comentário da questão

O texto de John Locke nessa questão reflete sua posição política liberal, caracterizada pela defesa da liberdade e da propriedade privada, ou seja, cada indivíduo deve ter garantido seu direito inalienável à liberdade e à propriedade.  Já o texto de Engels citado na questão, nos remete a sua tese sobre a natureza conflituosa das relações sociais, em que há sempre, segundo ele, uma luta entre classes sociais antagônicas pela hegemonia e pelo domínio sobre a outra classe.

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